月亮湾

    因为它是盛行了几千年不变的主流，而不是注定过时的一朝流行或时尚。

    这个“乡村”，如果你脑子里仅仅浮现出用石头或木桩堆起来的茅草房子，里面塞上几件东倒西歪的老家具和一堆锈迹斑斑的锅碗瓢盆的画面的话，你一定没完全明白我所说。 

    现代文明将人们从宁静淳朴的乡村，带到了繁华、喧闹、浮躁、刻板的城市；当生活环境日益恶化，钢筋水泥的森林里，到处充斥廉价的工业品和舶来品；当所谓现代简约化的家居环境被逐渐引向冷冰冰的家具展厅；当时间越来越不够用；在生存压力的逼迫下，生活，都已经变得那么的不重要了。灿烂的阳光、芬芳的泥土、鸡鸣犬吠、悠然自得的乡村生活更成了一个奢侈到不可企及的梦想。 

    刻意的在城市里营造乡村的感觉，这是多么具有讽刺意义的一件事情啊，然而在诸多客观现实束缚和条条框框限制下，热爱生活的人们还是没有放弃对品位生活的渴望和追求，在城市中属于自己的那一方小天地，通过对整体空间的拿捏和定位，采用天然的石材、木头、布艺、铁艺等为主材，家具的设计以实用、耐用、强调生活机能为主，点缀花卉、盆栽、水果、陶罐等有时间感的配饰，呈现自然、质朴的观感，营造回归自然，回归原始的假象，看似一种慰籍，更是一种用来对抗浮躁和刻板的“所谓现代文明”的无奈。

不同地域不同种族和不同文化背景下的人们对生活空间的诠释，全然迥异而又精髓相通。无论是中国的平衡、规则、和谐乡村意境，还是法国的浪漫优雅田园情趣；再到英格兰的闲适庄园；西班牙的热情奔放；美国的奢华雍容；墨西哥的生动活泼；惬意自然的巴厘风情；清新撩人的普罗旺斯；原始神秘的非洲部落……这些在历史长河沉积下来的人文居住文化典范，至今仍散发无穷魅力的人文居所，仿佛把历史定格了，把时间凝固了。

    固执的认为：乡村风格不是“风格”，而是一种取向，一种方式，一种对生活态度和生活理念的诠释手段。重要的不是乡村的外在形式，而是生活在这环境下的那些人和发生的那些事。目的不是为了达成某种风格，而是我们要一种什么样的生活，什么才是我们要的那种舒适。扭亮一盏小灯或点燃一支蜡烛，边搅拌杯子里的咖啡，边听着喜欢的音乐，扫一眼角落里的羽毛、贝壳、石子，把玩几件来自天南海北的手工艺品，阳台到处布满鲜花，角落堆着几个彩色罐子，悠闲的躺在摇椅里闭上眼睛，城市渐渐远去了……，幸福，就是这么平实。

    一个自然舒适的家，是自己和家人团聚的场所，当我们从繁杂的工作和交际中彻底摆脱，把自己完全交给家人，就会有时间去发现这个世界上最重要的东西－－爱和情感，跟最爱的人守在一起，生命会充满希望和感动。走进属于自己的世界，我们或许可以让自己平静，在一个叫做“家”的地方找到自己、体验自己，一件多么奢侈而美好的事情…..

Prada 的乡村是英国式的农村。国外的权威们认为这是金融危机后Prada很经典的一季，从面料的选择到款式，都表现出要别离都市闹区、走后乡村简单生活的时尚。本来应该是庆祝共和国建国六十周年的主题，但是发现所有媒体都是一样的主题，时尚类就更是一如既往的千篇一律的庆祝方式 。

 找六十个女人采访，关注建国以来服饰的变迁，好像这种又轻又薄的历史写作还没有够。 所以我们想就一件共和国最重要的事情说吧，就是七十年代的“上山下乡”运动。这个运动牵涉到至今每一个中国家庭，其规模（1600万人移居农村）也肯定是世界近代史上最大的一次迁移。对于发起运动的原因有很多说法，有人说这是因为毛泽东急于给红卫兵运动来个急刹车，也有人说是要激活农村经济，还有人说是要解决就业问题

如想购买本期ILOOK,请到http:ilookmagazine.taobao.com直接购买这期的主题还真是从这季的时装中找到的灵感—Prada FW2009的主题回归乡村。当然，Prada 的乡村是英国式的农村。国外的权威们认为这是金融危机后Prada很经典的一季，从面料的选择到款式，都表现出要别离都市闹区、走后乡村简单生活的新时尚。 本来应该是庆祝共和国建国六十周年的主题，但是发现所有媒体都是一样的主题，时尚类就更是一如既往的千篇一律的庆祝方式。找六十个女人采访，关注建国以来服饰的变迁，好像这种又轻又薄的历史写作还没有够。 所以我们想就一件共和国最重要的事情说吧，就是七十年代的“上山下乡”运动。这个运动牵涉到至今每一个中国家庭，其规模（1600万人移居农村）也肯定是世界近代史上最大的一次迁移。对于发起运动的原因有很多说法，有人说这是因为毛泽东急于给红卫兵运动来个急刹车，也有人说是要激活农村经济，还有人说是要解决就业问题         

这期的主题还真是从这季的时装中找到的灵感—Prada FW2009的主题回归乡村。当然，Prada 的乡村是英国式的农村。国外的权威们认为这是金融危机后Prada很经典的一季，从面料的选择到款式，都表现出要别离都市闹区、走后乡村简单生活的新时尚。

本来应该是庆祝共和国建国六十周年的主题，但是发现所有媒体都是一样的主题，时尚类就更是一如既往的千篇一律的庆祝方式。找六十个女人采访，关注建国以来服饰的变迁，好像这种又轻又薄的历史写作还没有够。

所以我们想就一件共和国最重要的事情说吧，就是七十年代的“上山下乡”运动。这个运动牵涉到至今每一个中国家庭，其规模（1600万人移居农村）也肯定是世界近代史上最大的一次迁移。对于发起运动的原因有很多说法，有人说这是因为毛泽东急于给红卫兵运动来个急刹车，也有人说是要激活农村经济，还有人说是要解决就业问题。

今天，金融危机让全世界的人开始怀疑资本主义的生活模式，从环境污染到就业危机，似乎市场并不是万能的，都市不是唯一的时尚居住地。这种怀疑已经在今年秋冬的T台上流露出来，比如Prada这季的主题就是回归乡村。所以我们想也许金融危机会带给我们一次自发的第二次下乡？于是我们编辑部开始在时尚人群中寻找一种新生活方式的蛛丝马迹。

我们发现真的有很多人又下乡了，而下乡的人受到很多不同潮流的影响，但是没有一个人，认为自己是继承毛泽东七十年代的那场政治运动。一种下乡的文人大多是继承了中国士大夫阶层隐士的风俗，找一个山清水秀的僻静地方养神；另外一种是舶来欧洲贵族乡镇都有居所的世袭生活方式，逢假日、周末就撤到乡下去换个景色。这两种人其实没有彻底离开城市，他们还是围绕都市下乡，大都是在郊区。但是也有些解甲归田的，这些大都是退休的干部、艺术家，找一块清静的地方安度晚年。

对于时尚人群来说，这种生活方式很重要。重量级的派对动物也需要重量级的疗养。没有比蓝天白云和一亩三分自留地更加能够达到彻底休息的目的。今天我有幸认识了台湾Msyaming的主人冯亚敏女士，她告诉我的第一件事情就是她家的菜园丰收了，她吃的小白菜、菠菜都是自己种的。我们在座的都非常羡慕。这个女人可以在台湾代理MMM、Camper、Comme des Garcons，还可以自己种菜（耶）！不仅做这些，她还在北师大读社会学的研究生！和她吃完中饭，我似乎看见一种新的、中国特色的时尚生活正在酝酿中：有隐士的传统，有时尚的节奏，有自然的介入，也有读书、看书、念书的机会。也许我们可以暂时告别一下莺歌燕舞的Bling Bling，转向一种更中国、更独立的时尚生活。

  所有的旅游资料的数据都显示，冬天，在土耳其，并不是一个旅游的好季节，夏天才是。在还没有拿到签证之前，早早已把机票买了。而在此之前，我根本不了解土耳其。“如果你想吃大排档，那可以选择去土耳其；这里的大排档，意指文化丰富，但杂。”一位朋友如是说。于是，临行前，开始翻看关于土耳其的书。 对土耳其的评价，毫不犹豫，perfect！

 

     当然，每个人都会有自己的评价。上路的感觉，在于心情，在于心态，在于同行的朋友。所幸，一切皆好。冬日的土耳其，正是旅游的淡季。正因此，有了更多从容，更多体会。     怀念Safranbolu，这个鄂图曼帝国风格的古城。去的时候大雪刚落，小城宁静得好像让人觉得住在一个电影布景里，走回古旧的时光中。不能忘记黄昏里站在山顶上看日落时小镇的美丽。      喜欢在Cappadoica的日子。看完景点，就是晒太阳、喝茶、闲逛、下棋、看书（从来没带过那么多书上路，也从没在路上看过那么多的书）。最开心的事情是租了自行车在雪地里骑，爱极了下坡时那种要飞起来的感觉。      在Antalya是最快乐的日子。这个地中海边的小城，空气里充满了甜橙和柠檬的芬芳，阳光温暖干净。在老城区里闲逛，在Aspendos的古老剧场里摆拍，甚至和烤鱼店的老板混得烂熟。记得情人节那天，看完博物馆出来，一个人在露天餐厅吃午饭。侍者送来一朵红色康乃馨，同时一句“sorry ，but I have girlfriend”，听罢哈哈大笑，笑着回答：不管如何，还是非常感谢你！      Bodrum被认为是土耳其最美的地方，是全土耳其人最向往的度假胜地。蓝色大海与白房子是印象里这个城市的色彩。在这个爱琴海边的小城吃了除夕大餐，甚至收获10里拉的红包。     在Edirne，这个保加利亚和土耳其交接的边境小城，有很奇特的经历.     虽然大城市总是使我恍惚，但是无可否定，Istanbul真是一个非常非常美丽且有魅力的城市。喜欢在那些蜿蜒的小街小巷里闲逛，累了就去吃甜品喝茶；喜欢静静呆在索非亚大教堂，一个人感动着；喜欢在Eyup区偶遇的那场土耳其军乐队表演；喜欢走在海边，海鸥在身边飞舞，看着清真寺的塔尖在夕阳中的剪影，习惯了礼拜时间响彻城市上空那些抑扬顿挫的穆斯林的祈祷……     世界很大，世界也很小。     路上遇到的旅者，总会在下一站（或者分开几站后）又不期而遇。遇到的一对荷兰母女，从Cappadoica开始，在Antalya的博物馆里遇到，在Efes的废墟里遇到，在Istanbul蓝色清真寺遇到，甚至离开时在机场的星巴克喝咖啡遇到……并没有刻意的，总是在不经意中来一个大大的惊喜。大家都没有留联系方式，甚至忘了来个合影，却总是相信，说不定，什么时候，在世界的某个街角再次遇见。那时，应该还是照旧一个大大的拥抱吧.

  呵，这个小世界，谁说不是呢。

我是在傍晚时分到达阿尔忒弥斯神庙的。其实，暮色中的这个古代世界七大奇迹之一只是一座废墟。但是那说不出的忧伤气息，来自爱琴海对岸的希腊大地，因为那里有阿尔弥特斯的孪生哥哥阿波罗。在希腊神话里，这对孪生兄妹跟着母亲四处逃亡，但却从未分开。但现在却地理上分开了。

历史上，这土耳其西海岸曾是古希腊一部分,希腊德尔斐的阿波罗神庙与土耳其的阿耳弥忒斯女神庙同样著名,但却使兄妹欧亚各处一洲。

阿耳弥忒斯女神与孪生兄弟一样是光明之神,但掌月亮。他们是宙斯与黑喑女神的孩子:唯有从黑喑中才诞生光明。我捧着一块神庙砖，猜不透时间的预言。地中海水拍打岸边礁石，溅碎成白沫，在空气中弥漫的海腥味中，狩猎女神在岩间望穿秋水。

在爱琴海边的山坡上，我俯瞰东罗马帝国的大剧场。夕阳西下，远山和阡陌互映衬。我有一种归家与流亡的双重感慨:土耳其游荡在欧洲的外面,土耳其人用一把经济的钥匙,敲打着欧洲宗教的墙。而欧洲的一半灵魂,君士坦丁的幽灵、基督正教的起源、罗马法的圣地,在土耳其的土地上滞留无归。

但是欧亚概念难道不只是一个想象的界限吗？我不是每每在远离中国的时候,才最能感受到那种强烈的乡国之思吗？今天，土耳其人努力要加入欧盟，“如果你们说自己并不是一个基督教联盟，那么为什么不让我们进去？”这是土耳其领导人的质问，欧洲人无言以对。

曾经和历史学教授讨论"历史长得什么模样?"他也一言难尽。历史是教材吗？历史教材可以分上下册、中外篇、古代近代现代当代，但是时光之流能够被隔开吗？索菲亚大教堂被改成清真寺，难道就能把人类情感隔开吗？在伊斯坦布尔等大城市的餐厅里，许多服务员的英语、德语和突劂语讲得一样流利。